Enderunlu Fazıl, Osmanlı tarihinin en aykırı tarihi şahsiyetlerinden biridir. Bir eşcinseldir ve eşcinsel olduğunu hiçbir zaman gizlememiş, şiirlerinde aşklarını yazmıştır. Okuyan bir millet olmasa da yazan bir devlettir ve bugün Osmanlı tarihi hakkında araştırma yapan tarihçiler, aşağı yukarı her konuda zengin bir arşiv kaynağı bulmaktadırlar. Osmanlı, yazma konusunda günümüzden bile ileri seviyedeydi. Bugün bile mahrem, ayıp kabul edilen konularla ilgili Osmanlı döneminde yazılmış eserler vardır. Bu konuların başında ise cinsellik gelmektedir. Her ne kadar din kurallarıyla yönetilen bir devlet olsa da cinsellik konusunda özgürce risaleler ve şiirler yazılmıştır. İşin ilginç yönü, padişaha en küçük isyan hareketine kalkışan ölümle cezalandırılırken cinsellik konusunda en uç noktada kitaplar yazılabilmiştir. Cinselliğin yazılı tarihi, milattan Osmanlı Padişahların Seks Hayatı kadar dayanmaktadır. Mısır ve eski Yunan tıp metinlerinde cinsel sağlıkta bir tıp konusu olarak yer almış, insan sağlığının vazgeçilmez bir parçası olarak görülmüştür. Mezopotamya, Mısır, Yunan, Uzak doğu medeniyetlerinde cinsellikle ilgili araştırmalar yapılmış, kitaplar yazılmıştır. İslam tarihinde ise cinsellikle ilgili ilk yazılı metinler 9. Erken İslam döneminde cinsellikle ilgili yazılan eserler Bahnamelerle sınırlı değildir. Kabusname aslında farsça bir ansiklopedidir. Cinsellikle ilgili yazılmış bir kitap değildir. İçinde aklınıza kolay kolay gelmeyecek birçok konu mevcuttur. Bu bölümde cimanın yani cinsel ilişkinin faydaları, usuller, hatta ne zaman cinsel ilişkiye girilmesinin daha faydalı olacağı bile yazılıdır. Eğer kendini yenemezsen bari sevdiğinle cima etme, tâ ki sevgi yapısı çatlamasın. Çünkü sevgi sıcak bir nesnedir ve cima soğuk bir harekettir, kuşkusuz bu soğukluk o sıcağı bozar. Kısacası eğer sevdiğinle yatmakta da yenemezsen kendini, bari sarhoşken cima etme, çünkü her cimada bir lezzet farkedillir dimağda, ama dimağ şarabın etkisiyle dolu olursa, ne cima ettiğini bilir kişi ve ne cimanın lezzetini. Ama büsbütün çaresiz olunca, hiç değilse mahmurken cima etmek daha iyidir, safasından haberdar olursun; o da arada bir gerek. Kişi buldukça bunamamak, gerek, yani ele geçtikçe iş buymuş dememek gerek. Çünkü her ele geçtikçe cima etmek hayvanların işidir, hayvanlar vakitli vakitsiz bilmezler, ne vakit eline geçerse yapmaya başlarlar. Öyleyse insan olan vaktini gözlemeli, tâ ki hayvanla onun arasında fark olsun, bilinsin ki bu insandır ve o hayvandır. O halde her şeyin ortası hoştur, o da iştiha ile yani aşırı istekle olursa hoştur. Oysa ilk baharda gayet hoştur cima etmek ve tabiata uygundur. Çünkü ilk baharın tabiatı ılıktır. Bahar havası ılık olunca, çeşmelerde ve pınarlarda su çok olur, âlemde hoşluk ve rahatlık artar. Ne zaman ki evren böyle olur, âlem-i kübrada sular artarsa, bizim de vücudumuzda ki tenimiz âlem-i sugrâdır, kan artar ve kandan şehvet artar, işte şehvetin arttığı vakit cima safalı olur ve zararsız olur. Görmez misin ki damarda kan fazla olursa kan aldırmak yararlıdır, ama damar boş olursa ve kişi kan aldırırsa zararı dokunur, öyleyse belde meni olmazsa cimanın ne yararı vardır? Sonra kan aldırmak istersen çok sıcakta ve çok Osmanlı Padişahların Seks Hayatı kan aldırma. Eğer kan çoğalıp artarsa kanı durdurmak ardınca ol, uygun şaraplarla ve yemeklerle. Ağırlaşıncaya kadar yeme, yani usanıncaya kadar cima etme vesselam. Bir noktayı açıkça ifade etmekte fayda var. İçinde cinsellik içeren kitaplarla, cinsellik hakkında yazılan kitaplar aynı değildir. Kabusname içinde cinsellikle ilgili bölüm olan bir kitaptır ama cinsellik kitabı değildir. Doktorlar muayene ederler, ilaçlar yazarlar ama bir türlü tedavi edemezler.
Bugün bile mahrem, ayıp kabul edilen konularla ilgili Osmanlı döneminde yazılmış eserler vardır. Tanzimat Devri 'nde yürürlüğe konan ve önceki ilgili hukuki kaideleri hükümsüz kılan, Osmanlı tebaasının tümünün uymakla yükümlü olduğu tarihli Ceza Kanunname-i Hümayunu 'nda ise livata ile ilgili bir düzenleme bulunmaz. Gerek telif, gerek derleme boyutlarını içeren bu tür kanun koyuculuğun elimizdeki ilk örneği II. Bu dönemde yazılan Bahnamelerin, Tepki çekmemek için "hayali" notunu eklemiş Bardakçı.
Sıklıkla Birlikte Okunanlar
Milli kahraman Bali Bey'in eşinin jigolo tutkusu Yavuz Sultan Selim döneminin milli kahramanı olan Bali Bey'in karısı jigololara tutkunmuş. Haremdeki kadınlar, özellikle Valide Sultan ve padişahın eşleri, Osmanlı devlet yönetiminde söz sahibi olabilir ve hatta bazı önemli kararların alınmasında. Oğlancılık öyle boyutlara ulaşmıştı ki bir Osmanlı paşası padişahın özel oğlanına dahi göz koyabilmekte, onun için şiirler yazabilmekteydi. Haremdeki herkes, haseki sultanlar, valide sultanlar, önde gelen hizmetkarlar vb. Padişahın cinselliği, çoğu yazısız birçok kuralla sınırlıydı.Sarayın harem dairesinde bulunan yüzlere varan cariye ise bir tek erkeğe muhtaç kalmanın rahatsızlığı ile çeşitli sapıklıklara başvuruyorlardı. Bedenleri yumuşak ve latif olur. Eğitilip terbiye edilen cariyeler, padişahın hizmetinde çalışarak yükselme şansı bulurlardı. Bu maddenin listelenen kaynaklarından bazıları güvenilir olmayabilir. Kethüda Efendi'nin 'âdem ejderhası' diye anlattığı Kalyoncu Süleyman rağbet edilen bir 'tokmakçıymış. Yorumlar Aşağıda. Erişim tarihi: 27 Nisan Kaynak ara: "Osmanlı İmparatorluğu'nda eşcinsellik" — haber · gazete · kitap · akademik · JSTOR Haziran Bu şablonun nasıl ve ne zaman kaldırılması gerektiğini öğrenin. Devletin üst kademesini işgal eden çoğu kişi için de durum buna benziyordu. İsmail Ağa, 'mahbûb-ı ziba' yani 'yakışıklı sevgili' diye andığı Yemenici Bali Oğlan için şunları söylüyor: 'Henüz on beş yaşında ve güzellik tacı adının başında ve bu günahkârın mürg-i dili gönül kuşu yemenici oğlanın samur kaşında. Home Profile. Kaynaksız içerik itiraz konusu olabilir ve kaldırılabilir. Aile Danışmanlığı Eğitimi Sertifika Programı. Mesela kitapta çocuğun ne zaman ve nasıl yapılması gerektiği şöyle anlatılmıştır:. Erişim tarihi: 5 Aralık Andrews, Mehmet Kalpaklı, Selim Kuru, Tülay Artan, Serkan Delice ve Irvin Shick gibi tarihçiler, edebiyat tarihçileri ve sanat tarihçileri, bu materyali çalışmaya ve en azından Osmanlıca konuşulan bölgelerde — günümüzde genel hatlarıyla Türkiye ve yakın komşularında — cinsellik hakkında ne düşünüldüğünü bize göstermeye devam ediyor. Kendileri ne ki dedeleri ne olsun. Çünkü ilk baharın tabiatı ılıktır. Amerika Birleşik Devletleri Stonewall öncesi · Türkiye. Ancak yazının bir bölümü, bu adrese aktif link verme şartıyla kullanılabilir. Aradığınızı bulamıyor musunuz? Örneğin etnik kimliklerine göre kadınların cinsel açıdan fiziki özellikleri şöyle anlatılmıştır:. Bugün bile mahrem, ayıp kabul edilen konularla ilgili Osmanlı döneminde yazılmış eserler vardır. Tamam Daha Fazla Eğitim Ekle. Kadınların kötülendiği eşçinseler metinler dışında, kadınlardan hiç bahsedilmeyen, tamamen erkeğe yazılmış aşk şiirleri de var. Bunun yerine, spesifik katılımcıların spesifik rolleri yerine getirdiği, oldukça özelleşmiş cinsel terimler var.
